التقويم الهجري والميلادي

هنالك تقويمان أساسيان مستخدمان في حساب عدد السنين ، و يسميان التقويم الميلادي و التقويم الهجري ، و السنة في الأول تسمى سنة ميلادية أو سنة شمسية ، و السنة في الثاني تسمى سنة هجرية أو سنة قمرية ، و التقويم الميلادي هو الأكثر شيوعاً في العالم إذ يستخدمه السواد الأعظم من الناس في غالبية دول العالم ، أما التقويم الهجري فمستخدم على نطاق طفيف في بعض الدول العربية و الإسلامية كتقويم ثان بجانب التقويم الميلادي ، أما في دولة مثل المملكة العربية السعودية فيعتبر التقويم الهجري هو التقويم الرسمي الأساسي و التقويم الميلادي هو الثانوي.

إن التقويم الميلادي بدأ إستخدامه قبيل أو بعيد ميلاد النبي عيسى عليه السلام و أعتبر شهر كانون الأول أول شهور السنة الميلادية ، و التقويم الهجري بدأ إستخدامه منذ أول مطلع شهر محرم بعد هجرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم إلى المدينة .

السنة الشمسية في التقويم الميلادي هي الفاصل الزمني الذي تحتاجه الأرض لتتم دورة كاملة حول الشمس و هو يعدل 365.25 يوما من أيام الأرض في المتوسط ، أما السنة القمرية فهي إثنا عشر شهرا قمريا ، و الشهر القمري هو الفاصل الزمني حتى يتم القمر دورة حول الأرض عائدا إلى الوضع الإقتراني الذي بدأ به و يبلغ ذلك الشهر 29.53 يوماً من أيام الارض في المتوسط ، فبالتالي تكون السنة القمرية و هي إثنا عشر شهراً قمرياً تساوي 29.53 * 12 = 354.36 يوماً من ايام الأرض ، و هنا نرى أن الفرق بين السنتين الشمسية و القمرية = 365.25 - 354.36 = 10.89 يوما ، أي ما يقرب من أحد عشر يوما ، فالسنة القمرية أقصر من السنة الشمسية بمقدار أحد عشر يوما تقريبا ، و بالتالي فالسنة القمرية تنتهي أسرع من السنة الشمسية ، و هذا ما يجعل - وفق الأرقام المحسوبة بفرق 10.89 يوماً بين السنتين - كل 33 سنة قمرية تعدل 32 سنة شمسية تقريباً .

الشيوعية والاشتراكية

تعريف الشيوعية

الشيوعية هي عبارة عن حركة سياسية تهدف إلى المساواة بين الأفراد في المجتمع بحيث لا يكون فرد أفضل من الآخر فالمجتمع يكون لصالح الأفراد. تمتاز الشيوعية باضمحلال وغياب الدولة، فلا وجود لسلطة تحكم الأفراد، والشيوعية حركة أممية، والشيوعية تطورت عبر العصور عن الإشتراكية فجاءت ثورة على ما كان. أبو الشيوعية كارل ماركس، وفلاديمير لينين تعمق في النظرية الشيوعية من حيث التطبيق. 

تعريف الاشتراكية

مصطلح الإشتراكية يعني: نظاماً اقتصادياً واجتماعياً ينادي بالشراكة بين أفراد المجتمع الواحد، فقد قامت الاشتراكية من أجل الحفاظ على حقوق الطبقات الاجتماعية العاملة، وقد نادت بالمساواة والعدالة بين الأفراد، وقد ثارت على الأرستقراطية التي تعيش على حساب كدح الفقراء. 

الفرق بين الشيوعية والاشتراكية

• الشيوعية والاشتراكية عبارة عن أيديولوجية لها دين على غير ما يعتقد البعض بأنها بغير دين فهي دين قائم بحد ذاته، فمصدرها الأفراد.
• الشيوعية تنادي بأن لكل فرد عمله وحسب حاجته.
• الاشتراكية تنادي بأن الأفراد لكل شخص عمله وحسب جهده.

ملخص

تعتبر الشيوعية إحدى الحركات السياسية فتسعى؛ لأنّ يكون المجتمع متساوي من حيث الافضلية، كما أنّها تتميز بعدم وجود سلطة تحكم الافراد، كما أنّ مع استمرار العصور تطورت الشيوعية عن الاشتراكية، كما أنّ الاشتراكية تعرف بأنّها تطمح إلى الشراكة بين أفراد المجتمع من جهات اقتصادية واجتماعية كما أنّها تهدف أيضاً إلى المساواة والعدالة بين الافراد، كما أنّ الاشتراكية واجهت الارستقراطية، وكان السبب بأن الارستقراطية كانت تعيش على كدح وقمع الفقراء.

كما أنّ الأيديولوجية هي ما يعرف بالاشتراكية والشيوعية حيث يعتبر للأيديولوجية دين حيث إنّ مصدره الأفراد، كما أنّ هناك فرق بسيط أيضاً بين الشيوعية الاشتراكية وذلك بأن يكون لكل شخص عمله لكن بالاشتراكية تكون حسب جهد الشخص أما في الشيوعية فتكون حسب حاجة الشخص.

الديمقراطية والجمهورية ؟

يستخدم كلا النموذجين نظاما تمثيليا. حيث يقوم المواطنون بانتخاب السياسيين لتمثيل اهتماماتهم وتشكيل الحكومة.
في الجمهورية يقوم الدستور أو ميثاق الحقوق بحماية بعض الحقوق غير القابلة للتصرف والتي لا يمكن تغييرها من قبل الحكومة، حتى ولو كانت منتخبة بأغلبية أصوات الناخبين.
في الديمقراطية الأغلبيات ليست مقيدة، ويمكنها فرض رأيها على الأقلية.

ما هي الديمقراطية؟

الديمقراطية هي شكل من أشكال الحكومات التي يكون فيها كل المواطنين المؤهلين لهم الحق في المشاركة، إما بشكل مباشر أو عن طريق ممثلين منتخبين لهم، في اقتراح وتعديل ووضع القوانين.
لتبسيط الفكرة، هي شكل من أشكال الحكومات التي يختار فيها الناس حكومتهم وصوت الأغلبية هو الحاكم.
وعند تكوين الأغلبية، تصمت الأقلية ولا يكون لهم صوت.

ما هي الجمهورية؟

مفهوم الجمهورية المعروف اليوم يشير إلى ديمقراطية ممثلة برئيس منتخب للدولة، وهو رئيس الجمهورية، يقوم بتأدية وظيفته لفترة محددة.
حتى في الجمهورية، صوت الأغلبية هو الحاكم عن طريق الممثلين المنتخبين، ويوجد ميثاق أو دستور مكون من الحقوق الأساسية التي تحمي الأقليات من التهميش.

هل تعتبر الولايات المتحدة الأمريكية ديمقراطية أم جمهورية؟

تعد الولايات المتحدة الأمريكية جمهورية. القسم “أتعهد بالولاء لعلم الولايات المتحدة الأمريكية، وللجمهورية، أمة واحدة بعد الله، غير قابلة للتقسيم، بالحرية والعدل للجميع”.

ما الفرق بين القضاء و القدر

الفرق بين القضاء و القدر:

كثيراً ما يتراود على مسامعنا مصطلح القضاء و القدر ، فماذا يعني هذا المصطلح ، و هل هناك فرق جلي بين القدر و القضاء ، و ما هو حكم الإيمان في القضاء و القدر و مراتب الإيمان بهما .

اختلفت أقوال العلماء في الفرق بين القضاء و القدر و تعددت الآراء حوله ، فقد قال بعضهم بأنه لا يوجد فرق بين الإثنين ، و معنى القضاء موجود في معنى القدر ، أما النصف الآخر فقد وجدوا اختلافاً في المعنين ، مبينين في رأيهم ان القضاء هو حكم الله في الشيء عند وقوعه ، أما القدر فهو تقديره تعالى للأمور منذ الأزل

و التوضيح لذلك الاختلاف ، ان الله تعالى إذا قدر لشيء معين أن يكون في وقته أو لا يكون فهذا قدر ، أما عند مجيء الوقت لحدوث ذلك الشيء ، فهذا هو القضاء ، و هذا هو الراجح أن هناك فرق بين المعنيين ، فالقضاء بذلك يختلف عن القدر

مراتب الايمان بالقضاء و القدر:

يعد الإيمان بالقضاء و القدر ركناً من أركان الإيمان الستة ، و لهذا الإيمان مراتب نوضحها فيما يلي:

المرتبة الأولى:

الإيمان بعلم الله الشامل و الكامل لكل شيء ، سواءً كان، أو سيكون، أو حتى علمه بما لم يكن لو كان كيف سيكون. فقد جاء في قوله تعالى: {لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا}

المرتبة الثانية: 

الإيمان بأن الله جل جلاله قد كتب مقادير كل شيء منذ الأزل إلى أن تقوم الساعة ، فقد قال الله تعالى: {وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ}، وأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة)

المرتبة الثالثة: الإيمان بقدرة الله الشاملة و مشيئته النافذة ، فما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن. قال الله تعالى: {وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} أما المرتبة الرابعة و الأخيرة: الإيمان بأن الله قد خلق كل شيء وحده، وأن كل شيء سواه مخلوق. قال تعالى: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ}

فالايمان بقضاء الله وقدره امر مهم جداً ، فقد تتنازع الناس في امر القدر وكان ذلك منذ زمن النبي عليه افضل الصلاة واتم التسليم حتى يومنا هذا ، ولا يحتاج الى نزاع ومراء , والايمان بالقدر هو ان تؤمن بأن الله سبحانه وتعالى قدر كل شيء وتم ذلك لحكمته وما تقتضيه حكمة القدر من غايات حميدة وعواقب نافعة للعباد في حياتهم .

وللإيمان بقضاء الله وقدره حكم كثيرة ، ومنها :
• انها تربط العبد بربه سبحانه وتعالى حيث ترفع من نفس الانسان الى معالي الامور من الاباء والشجاعة والقوة.
• ان يعلم الانسان ان كل شيء في هذا الكون يسير وفق حكمة من الله عز جلاله .
• كما انها تحرر المسلم من الخل وكذلك الخزف وذلك لعلمه ان كل ما اصابه وما يصيبه فهو بقدر من الله عز وجل .